西周官办教育机构，西周的教育机构

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西周官办教育机构的问题，于是小编就整理了4个相关介绍西周官办教育机构的解答，让我们一起看看吧。

为什么古代学制萌芽不是夏代？

所谓学制即学校的教育制度，涉及学校的性质、培养目标、入学条件、修业年限等各个方面。

夏商时期，古人已设立有官办学校，当时称为序或庠，到西周时期，学校的建制已经较为发达。据《礼记·学记》记载：“比年入学，中年考核。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。

中国古代为何没有大学？

可能学费贵，古代的大学,叫做“太学”。官办的教育王公贵族子弟的地方。它是古代的高等教育的机构。我国史料记载最早的“大学”——璧雍建于西周。还有“书院”式的“民间大学”- 从孔子开始的“私学”到可以左右朝政的“东林书院”都是民间大学。中国从周代就有“小学”“大学”，唯一缺的是中学啊。

中国古代社会的“国学”和“乡学”有什么区别？

国学：先秦学校分两大类，国学和乡学。国学最初是指东周设于王城及诸侯国都的学校，是天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学和小学教学内容都是以“六艺”为主，六艺是指礼、乐、射、御、书、数。小学尤以书、数为主。后世的国学为京师官学的通称，主要指太学和国子学。

乡学：与国学相对而言，泛指地方所设立的学校。周代特指六乡州党的学校。

古代国学和乡学都是达官贵族的学校，是贵族子弟接受教育的地方，其中国学一般是指正都（大学）和诸侯国（小学）的学校，而乡学就是下面各地方的普通学校。国学和乡学里面都设有六艺（礼，乐，射，御，书，数）学科。后来出现了孔子，孔子是属于私人办学，从此平民百姓才有机会上学。

在现代汉语语境中，只要是中华民族传统的教学科目都可以称作为国学，但是很显然古代并不是这样的，其实不管是国学还是问题中所提及的乡学，从古至今都经历了许多不同的概念变化，所以这里我们就来简单阐述一下吧。

首先我们需要清楚的是，国学和乡学并不是学科或者学别上的不同，而是学校之间的区别。如果非要用更形象的说法来比较的话，国学就是皇家贵族学校，拥有顶级学区房的学校，而乡学则是普通学校。我国的学校产生非常早，早在奴隶制时期的商周就已经有学校了。

但是需要注意的是，根据《周礼》的规定，周代王城和诸侯国都的近郊为乡，设家、比、闾、族、党、州等6 乡；远郊为野，设家、邻、里、酂、县等6 遂。住在6 乡的人叫做国人，很显然基本都是贵族，他们的小孩是有资格进学校读书的。其中设在王城和诸侯国都城里的学校就叫做国学。而除此之外其余五乡里面的学校则叫做乡学，这就是先秦时期国学和乡学最本质的区别。当然了，国学和乡学学习的内容也都差不多，其余的只是些命名上的不同。

啥，你问设在6遂的学校叫什么？不好意思，先秦时期的平民并没有资格读书，所以当然也就没有学习啦。

自秦之后的两汉，乡学还是那个乡学，国学依旧是高高在上的国学，但是由于大儒辈出，书院林立，属于乡学里面私学的蓬勃发展却为之后乡学定义的改变奠定了基础。初唐时期的乡学依旧还是地方政府性质的学校，但是自两汉到唐，中国的私学（私人经师讲学）发展已经越来越迅猛了，所以这个时候乡学的界限就开始模糊了，它不在单单至政府在非国都所置办的学校，同时也包括了部分私学的含义。

也就是说，到了初唐之后，乡学所指的就不都是官办学校了，还包括一部分私人经师讲学所用的私学。而真正乡学成为我们现代汉语语境中“乡”这个含义的，其实是明朝。到了明朝，办学之风非常兴盛，落榜儒生、乡绅商贾、地方官府和乡绅商贾、归隐大官都开始在地方上办起了学校，所以这些就又归到了乡学下面咯。

其实总的而言，国学和乡学，国学依旧还是那个顶级学区房，只是乡学逐渐从贵族学校，到了普通学校，私人学校，民工子弟学校。

为什么说稷下学宫才是百家争鸣的中心所在？

稷下学宫始建于齐桓公 (公元前374年至公元前357年在位) 时期, 当时齐桓公田午弑其君田剡及孺子喜而自立，由于政局并不稳定，人才又十分匮乏，于是桓公田午继承齐国尊贤纳士的优良传统，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫，招揽天下贤士。稷下学宫兴盛于齐威王、宣王时期和湣王前期, 乐毅攻齐时期一度停办 (公元前284年至公元前279年) , 后复兴于齐襄王时期。公元前221年, 齐国灭亡, 稷下学宫也随之衰亡。稷下学宫基本与田齐政权相始终, 历时大约150年左右。

稷下学宫的存在有三个功能:一是它有教育性质的机构。稷下学宫是“齐国的最高学府”，是世界上开办最早、当时规模最大的官办大学，当时人们可以在这里接受正规的教育;二是具有政治咨询功能，齐王向稷下学者咨询国家大事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，并为齐国崛起提供方案，稷下学宫是作为智库而存在；三是具有学术功能，稷下学宫相当于中国现在的“社会科学院”，各个学者可以就某些问题进行探讨并阐述意见，促进了齐国学术的发展。

稷下学宫最浓墨重彩的一笔就是其作为百家争鸣的中心，其官学是黄老之学。稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心, 像儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派, 都曾活跃在稷下舞台上。他们主要探讨有:王霸之辩、义利之辩、天人之辩、人性善恶之辩、世界本原之辩、名实之辩等问题，各个学派在这里互相发表自己的意见，促使天下百家争鸣局面的出现。在此期间，还有许多著作出现，丰富了先秦时期的文化。总之，稷下学宫的存在促使百家争鸣现象出现，是中国第一次思想解放运动。郭沫若曾经评价到:这稷下之学的设置，在中国文化史上实在有划时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。”“周秦诸子的盛况是在这儿形成的一个最高峰的。可见稷下学宫是能够成为百家争鸣的核心所在。

稷下学宫是百家争鸣的中心，在这里促使了中国第一次思想解放运动。在这场运动中，各家学派各抒己见，不同的思想在相互碰撞与交融，产生了不一样的火花，极大的丰富了中国的传统文化。

到此，以上就是小编对于西周官办教育机构的问题就介绍到这了，希望介绍关于西周官办教育机构的4点解答对大家有用。